config.arm64_v8a

config.xxxhdpi

config.es

Everyone

Adel Studio

Jelly Bean

كتب الدكتور علي الوردي هذا الكتاب فصولاً متفرقة في أوقات شتى وذلك بعد صدور كتابه "وعّاظ السلاطين" وهذه الفصول ليست في موضوع واحد، وقد أؤلف بينها أنها كتبت تحت تأثير الضجة التي قامت حول كتابه المذكور، وقد ترضي قوماً، وتغضب آخرين. ينطلق الدكتور الوردي في مقالاته من مبدأ يقول بأن المفاهيم الجديدة التي يؤمن بها المنطق الحديث هو مفهوم الحركة والتطور، فكل شيء في هذا الكون يتطور من حال إلى حال، ولا رادّ لتطوره، وهو يقول بأنه أصبح من الواجب على الواعظين أن يدرسوا نواميس هذا التطور قبل أن يمطروا الناس بوابل مواعظهم الرنانة.
وهو بالتالي لا يري بكتابه هذا تمجيد الحضارة الغربية أو أن يدعو إليها، إنما قصده القول: أنه لا بد مما ليس منه بد، فالمفاهيم الحديثة التي تأتي بها الحضارة الغربية آتية لا ريب فيها، ويقول بأنه آن الأوان فهم الحقيقة قبل فوات الأوان، إذ أن العالم الإسلامي يمد القوم بمرحلة انتقال قاسية، يعاني منها آلاماً تشبه آلام المخاض، فمنذ نصف قرن تقريباً كان العالم يعيش في القرون الوسطى، ثم جاءت الحضارة الجديدة فجأة فأخذت تجرف أمامها معظم المألوف، لذا ففي كل بيت من بيوت المسلمين عراكاً وجدالاً بين الجيل القديم والجيل الجديد، ذلك ينظر في الحياة بمنظار القرن العاشر، وهذا يريد أن ينظر إليها بمنظار القرن العشرين ويضيف قائلاً بأنه كان ينتظر من المفكرين من رجال الدين وغيرهم، أن يساعدوا قومهم من أزمة المخاض هذه، لكنهم كانوا على العكس من ذلك يحاولون أن يقفوا في طريق الإصلاح، على ضوء ذلك يمكن القول بأن الكتابة هو محاولة لسن قراءة جديدة في مجتمع إسلامي يعيش، كما يرى الباحث، بعقلية الماضين عصر التطور الذي يتطلب رؤيا ومفاهيم دينية تتماشى وذلك الواقع المُعاش.
El Dr. Ali Al-Wardi escribió este libro en capítulos separados en varias ocasiones, después de la publicación de su libro "La predicación de los sultanes" y estos capítulos no están en un tema, y ​​he escrito entre ellos que escribieron bajo la influencia del alboroto alrededor de su libro mencionado, y puede satisfacer a algunas personas y enojar a otros. En sus artículos, el Dr. Al-Wardi parte de un principio que dice que los nuevos conceptos en los que la lógica moderna cree son el concepto de movimiento y desarrollo, por lo que todo en este universo evoluciona de estado a estado, y no hay razón para su desarrollo, y dice que se ha vuelto necesario que los predicadores estudien las leyes de este desarrollo antes Para mostrarle a la gente el sonido de sus sermones.
Por lo tanto, no ve en su libro esta glorificación de la civilización occidental ni la pide, sino que tiene la intención de decir: que es imperativo que no haya necesidad, porque los conceptos modernos traídos por la civilización occidental están llegando sin duda, y dice que es hora de comprender la verdad antes de que sea demasiado tarde, ya que El mundo islámico proporciona a las personas una transición dura, que sufre un dolor similar al del trabajo. Hace casi medio siglo, el mundo vivió en la Edad Media, y luego la nueva civilización llegó repentinamente, y comenzó a barrer a la mayoría de los familiares, por lo que en cada casa musulmana hay una lucha y controversia entre la vieja generación y la generación. Nuevo, que mira la vida en la perspectiva del siglo X R, y esto quiere ser visto en la perspectiva del siglo XX y agrega que estaba esperando que los intelectuales, el clero y otros ayudaran a su gente en esta crisis laboral, pero por el contrario intentaban interponerse en el camino de la reforma, a la luz de esto se puede decir que escribir Es un intento de representar una nueva lectura en una sociedad islámica que, como ve el investigador, vive con la mentalidad de los dos últimos tiempos de desarrollo, lo que requiere visiones y conceptos religiosos que están en línea con esa realidad viva.

مهزلة العقل البشري علي الوردي

Última versión de مهزلة العقل البشري علي الوردي

Otras versiones